396. 건(乾)

작성일자 : 8월 21st, 2023 함께 볼 말 들: 역(易)

乾 元亨利貞.
初九 潛龍 勿用.
九二 見龍在田 利見大人 .
九三 君子終日乾乾 夕惕若 厲 无咎.
九四 或躍在淵 无咎.
九五 飛龍在天 利見大人 .
上九 亢龍 有悔.
用九 見羣龍 无首 吉 .
彖曰大哉 乾元 萬物資始 乃統天.
雲行雨施 品物 流形.
大明終始 六位時成 時乘六龍 以御天.
乾道變化 各正性命 保合大和 乃利貞.
首出庶物 萬國 咸寧.
象曰天行 健 君子以 自彊不息.
潛龍勿用 陽在下也.
見龍在田 德施普也.
終日乾乾 反復道也.
或躍在淵 進 无咎也.
飛龍在天 大人造也.
亢龍有悔 盈不可久也 .
用九 天德 不可爲首也.
文言曰 元者 善之長也. 亨者 嘉之會也.利者 義之和也. 貞者 事之幹也.
君子體仁 足以長人.
嘉會 足以合禮 .
利物 足以和義 .
貞固 足以幹事 .
君子行此四德者 故曰 乾元亨利貞.
初九曰 潛龍勿用 何謂也. 子曰 龍德而隱者也. 不易乎世 成乎名 . 遯世无悶 不見是而无悶 . 樂則
行之 憂則違之 確乎不可拔 潛龍也 .
九二曰 見龍在田利見大人 何謂也.子曰 龍德而正中者也. 庸言之信 庸行之謹 . 閑邪存其誠 善世
而不伐 德博而化. 易曰 見龍在田利見大人 君德也 .
九三曰 君子終日乾乾夕惕若厲无咎 何謂也 . 子曰 君子進德脩業. 忠信 所以進德也. 脩辭立其誠
所以居業也 . 知至至之 可與幾也. 知終終之 可與存義也 . 是故居上位而不驕 在下位而不憂 . 故乾
乾 因其時而惕 雖危 无咎矣 .
九四曰 或躍在淵无咎 何謂也.子曰 上下无常 非爲邪也. 進退无恒 非離羣也. 君子進德脩業 欲
及時也 故无咎 .
九五曰 飛龍在天利見大人 何謂也. 子曰 同聲相應 同氣相求. 水流濕 火就燥 雲從龍 風從虎 .
聖人作而萬物覩. 本乎天者 親上 本乎地者 親下. 則各從其類也.
上九曰亢龍有悔 何謂也. 子曰貴而无位 高而无民 賢人在下位而无輔. 是以動而有悔也 .
潛龍勿用 下也 .
見龍在田 時舍也.
終日乾乾 行事也.
或躍在淵 自試也.
飛龍在天 上治也.
亢龍有悔 窮之災也.
乾元用九 天下治也.
潛龍勿用 陽氣潛藏.
見龍在田 天下文明.
終日乾乾 與時偕行.
或躍在淵 乾道乃革.
飛龍在天 乃位乎天德 .
亢龍有悔 與時偕極.
乾元用九 乃見天則.
乾元者 始而享者也.
利貞者 性情也 .
乾始 能以美利 利天下 不言所利 大矣哉.
大哉 乾乎 剛健中正純粹 精也.
六爻發揮 旁通情也.
乾始 能以美利 利天下 不言所利 大矣哉.
大哉 乾乎 剛健中正純粹 精也.
六爻發揮 旁通情也.
時乘六龍 以御天也 雲行雨施 天下平也.
君子以成德爲行 日可見之 行也 . 潛之爲言也 隱而未見 行而未成. 是以君子 弗用也.
君子學以聚之 問以辨之 寬以居之 仁以行之. 易曰 見龍在田利見大人 君德也 .
九三 重剛而不中 上不在天 下不在田.故乾乾 因其時而惕 雖危无咎矣.
九四 重剛而不中 上不在天 下不在田 中不在人 故或之 . 或之者 疑之也 故无咎.
夫大人者 與天也合其德 與日月合其明 與四時合其序 與鬼神合其吉凶. 先天而天弗違 後天而奉
天時 . 天且弗違 而況於人乎 況於鬼神乎 .
亢之爲言也 知進而不知退 知存而不知亡 知得而不知喪 .
其唯聖人乎 知進退存亡而不失其正者 其唯聖人乎.